Histoire
Un article de Vev.
Modèle:Autre L’histoire est à la fois l’étude des faits, des événements du passé et, par synecdoque, l’ensemble de ces faits, de ces événements. Le nom a pour origine les Enquêtes (Modèle:Grec ancien, Historíai en grec) d’Hérodote, mais c’est Thucydide qui lui applique le premier des méthodes critiques, notamment le croisement de sources différentes et qui s'efforce de trouver les causes rationnelles et non plus divines des faits historiques. Ibn Khaldoun suit la même voie avant que Tamerlan ne le transforme en chroniqueur à sa gloire. Montesquieu le fera également en se dégageant de l'influence de Bossuet qui dans son Histoire universelle mêlait chroniques historiques et écrits religieux fondamentaux.
Sommaire |
Cet article a pour vocation d'offrir une introduction générale à l'histoire. Les différents aspects de la définition de l’histoire font l'objet d'articles séparés :
- Les périodes de l'histoire
- L’histoire en tant que discipline intellectuelle
- L’Historiographie
- L’histoire comme concept analysé par la philosophie.
Les périodes
Si l'histoire de la Terre commence avec la formation géologique du globe terrestre et si l'histoire de l'humanité commence avec l'apparition du genre homo, on limite traditionnellement l'emploi du mot « Histoire » (avec une majuscule) pour les périodes qui nous sont connues par l'intermédiaire de sources écrites, quel que soit le support de ces sources et quels que soient les moyens par lesquels elles nous sont parvenues. Les périodes pour lesquelles de telles sources n'existent pas ayant été nommées, quant à elles, préhistoire et protohistoire.
Les périodes majeures de l'histoire sont, par convention :
- Avant l'Histoire :
- la préhistoire (de l'apparition de l'homme jusqu'à l'invention de l'écriture)
- la protohistoire (période intercalaire des « peuples sans histoire », c'est-à-dire des civilisations postérieures à l'invention de l'écriture mais n'en faisant pas usage ; par exemple, les Celtes, les civilisations pré-coloniales de l'Afrique noire ou les « Indiens » d'Amérique entrent dans cette « période ».
- L'Histoire : (les limites données entre parenthèses sont celles de l'historiographie française traditionnelle)
- l'Antiquité (des premières civilisations jusqu’à la disparition de l'empire romain d'occident, en 476),
- le Moyen Âge (jusqu'à la découverte de l'Amérique, en 1492),
- les Temps modernes (jusqu'à la Révolution française, en 1789),
- l' Époque contemporaine (jusqu'à nos jours).
Un débat sur la pertinence de ce découpage et sur les limites exactes de chaque période existe. Voir : Question des limites.
La discipline
L'histoire, en tant que discipline intellectuelle, ne fait pas partie des sciences dites exactes ou dures mais des sciences dites sociales et humaines, avec la sociologie, l'ethnologie, la psychologie, etc. L'histoire fait également partie des disciplines littéraires au même titre que la philosophie.
L'histoire se distingue de l'archéologie par la référence essentielle à l'écrit. Et sa distinction avec le journalisme, tient théoriquement à ce que l'historien se doit d'employer des archives. Cependant la notion d'« histoire immédiate » tend à rendre plus floue cette distinction.
Historiographie
L'historiographie (1550), littéralement « écriture de l'histoire », est un nom dérivé de l'« historiographe », c'est-à-dire « celui qui écrit l'histoire ». Le nom désignait originellement un ensemble d'ouvrages historiques.
Plusieurs ensembles cohérents d'ouvrages historiques – ou « historiographies » – existent pour une même période, offrant généralement des points de vue différents sur l'Histoire. Jusqu'à la deuxième moitié du XXe siècle, une « historiographie » revêt souvent un caractère national, dans la mesure où elle rapporte un point de vue politique sur des événements. Par exemple, il est possible de citer pour le Moyen Âge l'historiographie byzantine et l'historiographie franque : celles-ci présentent très différemment le problème de la querelle des Images qui opposa un temps l'Église romaine et l'Église byzantine à l'époque de Charlemagne.
Par extension, l'historiographie a désigné l'histoire de l'écriture de l'histoire. Érigée en spécialité de la discipline historique, l'historiographie (allemand Geschichtswissenschaft ou Geschichtsschreibung, anglais historical writing) présente généralement le regard d'un historien sur ses prédécesseurs et sur leur travail : historiens et historiographies. La plupart des historiens célèbres du XXe siècle ont publié au moins un ouvrage à caractère historiographique, généralement en fin de carrière.
L'historiographie traite les mêmes problèmes que la méthodologie, mais l'approche de ces questions est nécessairement différente : schématiquement, on peut dire que la méthodologie a pour objet d'étude le travail que l'historien réalise en amont pour écrire l'histoire, alors que l'historiographie s'attache au travail fini des historiens. Aussi, l'historiographie a souvent un caractère plus polémique. Enfin, les conclusions des études historiographiques sont généralement à l'origine des changements méthodologiques.
Voir aussi
Modèle:Wikiquote Modèle:Article audio Modèle:Wikisourcetexte
Articles connexes
- Liste des histoires nationales
- Histoire par thème
- Historiens célèbres
- Historiens contemporains
- BP – BCE – CE – Les sept merveilles du monde – Petite histoire
- Deux projets Wikipédia tentent d'organiser un certain nombre d'informations historiques selon un axe chronologique :
- L'éphéméride vise à recenser année par année et jour par jour les principaux événements du monde dans tous les domaines (politique, économique, culturel, scientifique, sportif, etc.), ainsi que les naissances et les décès de personnalités.
- La « ligne du temps » ou flèche du temps vise à présenter les tendances de moyenne et de longue durée ; elle inclut des éléments qui ne ressortent pas de l'histoire strictement événementielle, tels que l'histoire culturelle (prise en charge le plus souvent par l'histoire littéraire ou l'histoire de l'art) et l'histoire des sciences et des techniques. Elle propose de situer l'événement historique dans un ensemble à la fois synchronique et diachronique.
Bibliographie et liens
Ouvrages généralistes
- Abbé Bazin, La Philosophie de l'histoire, 337 pages, Amsterdam, Chez Changuion, 1765
- Atlas de la civilisation occidentale. Généalogie de l'Europe. Sous la direction de Pierre Lamaison. 1994. Hachette Livre. ISBN 2-7242-8528-X
- Grand atlas historique, dir. Georges Duby, Paris, 2006, Larousse. ISBN 2-03-583340-X
- Atlas Historique. Coordonné par R.I. Moore, avec des spécialistes d'universités britanniques (Sheffield,...). éditions Fernand Nathan. 1980.
- La Chrétienté face à l'Histoire. L'ancien et le nouveau Testament. La papauté, la Réforme... Les chronologies de Maurice Griffe. éditions TSH. Septembre 1999.
- Siegfried Kracauer, "L'histoire des avant-dernières choses, Paros, Stock, 2006 (1966).
- Paul Veyne, Comment on écrit l’histoire, Paris, Seuil, 1979 ;
- Collectif : Christian Delacroix, François Dosse et Patrick Garcia, Histoire et historiens en France depuis 1945, Paris, ADPF, 2004. (les introductions de l'ouvrage peuvent être consultées en ligne sur le site de « l'association pour la diffusion de la pensée française » : http://www.adpf.asso.fr/adpf-publi/folio/histoire/index.html) ;
- History & Mathematics: Historical Dynamics and Development of Complex Societies. Moscou : KomKniga, 2006. ISBN 5484010020
- Modèle:Gutenberg author
Réflexions sur l'Histoire
- Texte de Jean Le Rond d'Alembert : « Réflexions sur l'histoire, et sur les différentes manières de l'écrire »
- Texte de Marc Pierre de Voyer, comte d'Argenson « Réflexions sur les historiens françois et sur les qualités nécessaires pour composer l'histoire » (1761)
Institutions
- Site de l'École nationale des Chartes
- Site de la Maison des sciences de l'Homme
- Département des Sciences de l'Homme et de la Société du CNRS
Enseignement supérieur et recherche
- Penser l'Histoire: réflexion sur le programme des classes préparatoires scientifiques 2007-2008
- Conférence sur l'Histoire (vidéo l'Université de tous les savoirs) sur le site de Canal U : web television de l'enseignement supérieur et de la recherche. D'autres conférences filmées sont disponibles aux formats REAL et AVI.
- l'Archive ouverte en Sciences de l'Homme et de la Société sur le site du Centre pour la Communication Scientifique Directe du CNRS propose regroupe plusieurs sites offrant des ressources, en particulier, des thèses en histoire, disponibles sur le site thèses-EN-ligne.
- Cyberthèses est un dépôt de thèses en ligne, fruit d'un projet de coopération entre les Presses de l'Université de Montréal et l’université Lumière, Lyon 2.
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